简介
欲海花电影完整版先锋8
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：黄霑蒙嘉慧刘的之万紫/
- 导演：迈克·尼科尔斯/
- 年份：2013
- 地区：韩国
- 类型：悬疑/科幻/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,国语
- TAG：
- 简介：1关(guā(🥟)n )于艾(🗽)略(luè(🔎) )特的荒原谁能给分析一(🐁)下女巫(🔨)s1关(🤴)于艾略特的荒原(🔑)谁能给分析一下女巫(🚸)s艾略(luè )特和荒原艾略(🌕)特18881965原籍美国后加入(🙊)英国(🦊)国(guó )籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方(💓)现代主义(🔂)文学(📽)最有影响(🙄)的诗人和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌(🏫)作出(🌸)(chū )的(😆)贡献和所起的先锋(👕)作用获诺贝尔文学(⛹)奖英王劳绩勋(♈)章(zhā(🔋)ng )1955年获(🚓)歌德奖艾略特1909年起先(🔂)发表诗歌(gē )先(🗃)后(🚿)(hòu )出(🌍)版(😩)社的诗集(😩)有荒原(🛍)19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(🛌)歌(💻)19091962写于1915年的(de )诗集是艾(ài )略(🕛)(luè )特最著名的诗作之一(yī )这(zhè )首诗以(🚲)象征(😙)主义(🈳)的手法写资(🖲)产阶级(jí )上流社会的一个中年人在(zà(😆)i )告白途(tú(💋) )中关系错综复杂的矛盾心理故此来(💆)怎样(😆)表达(dá )世(🧜)纪初(chū )一(yī )部分人对(duì )中(🔳)国古(gǔ )代文明的幻灭(🤾)感(gǎn )借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意(🦒)义的人物形象(xià(🌹)ng )论述当(dāng )时普片未知的精(📻)神上的(🔣)病态四(sì(🕹) )个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的(📣)冥想抒(shū )发(🏸)(fā )胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只(👡)有(🕳)禁欲赎罪才能解值(👙)灵魂的(🎭)解放这(🚈)首诗被以(🕘)为是艾(ài )略(👧)特(✨)在(👆)艺(🏞)术上登峰(💿)造极之(🎽)作长(zhǎng )诗诗(shī )集(🧣)1922是(shì )艾略特的代表(🐿)作(🛤)除诗歌外艾略特另外(🐮)一些诗剧(🔝)传(chuán )世(🌴)(shì )最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的(🌀)情歌艾略特是英(🌊)美新当面批评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国(guó )古代文学批评大(🛍)(dà )师他早年(🛡)提议的创(🧙)作和批评的非(🎢)个人化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的(📆)影响(xiǎng )它的基本是内容是生(🚷)活与(yǔ )艺(👹)术肯定(⏹)(dì(🔅)ng )不(bú )能等同它们之间有不可逾(📇)越(🐋)的(de )界限(xiàn )并(🤸)(bìng )且作(zuò(👈) )家的个(🧣)人感情(🔥)经验需(⏰)要当经(💃)过非(🕧)个(💸)人化的(de )过程将个人的情(❌)绪改(🗳)变为宇宙性(xìng )艺术(🚒)性情(🤞)绪才能直接(🚟)进入文学作品(pǐn )艾略特的通常批评(🚎)论蓍有四个四(👗)重(👾)奏1921荒(💀)原1921大教堂的凶(⏩)杀案1923艾略特(👂)的(⏩)政治观(🌟)宗教(jiāo )观(guān )和文(wén )化主张(👏)是不可(kě )违(🕑)背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心(xī(🚛)n )实际(jì )教会来管理(⛲)呀(ya )国家(jiā )空气传播文(👲)化(huà )最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略(🕗)特世界观(🌽)的偏(🔢)颇(🐿)倒致了他(tā )诗歌内容(⤴)的谬误传(🐄)统(tǒng )与(yǔ )个(🕞)人(👈)才能是像现代英(🛵)美诗歌的(de )里程碑是(shì )象征(🙎)主(⚓)义文(🐓)学中最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下作(♏)和影响最深远的作品第一(🤵)章玄学(🛹)派诗(shī(🌛) )人将(jiāng )西(📷)方社(🥎)(shè )会(👗)描(💵)画为万物萧(🛷)(xiā(🙉)o )瑟生(shēng )机(🏆)幽冥(🚍)的荒原起首(shǒu )几(jǐ )句便透(💝)露出(chū )出诗人深(🏌)深的痛苦和无尽的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该(🤞)大地(🖌)回暖(🌦)生机盎(💬)(àng )然(rán )而在诗人的笔下古代和现代(dài )文明的象征伦敦更是一片枯(➗)萎的荒(🔝)原在这没有气恼的栖息于之所(🔔)人不生(shēng )不(🕥)死(📨)(sǐ )虽(🏔)生犹(yóu )死心(🛡)中只有虚幻(⛰)和绝望眼(🐘)前的世界(💘)只肆意横行着海一样(yàng )的(⛄)情欲在这难以形(🏗)容的现实中充斥着(zhe )市(🏄)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(🏬)不开地(dì )罩(zhào )在了西方世界的上空人们在浑(👶)浑噩噩空间中走到死亡诗人把再(😵)现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂(hú(⬛)n )的幽(🙎)灵第二(🏔)章批评的功能用维吉尔的荒原(yuá(🕗)n )奥维德的(de )死者的葬仪和(hé )莎士(🛷)比(bǐ )亚的对弈这(zhè )些个作品中(🏹)(zhōng )直接(jiē )描写的(🙍)上流社(🍁)会男女的淫欲(🛂)和罪恶与再现实低层社会(👤)卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在(zài )表现(🔵)精神(📦)枯萎凋(🐀)谢道德甘愿堕落的像(🥣)现(xiàn )代生活物别出伊尼特(🐤)中翡绿眉拉(⌚)被(bèi )国王铁卢欧(👰)斯轮奸击杀(♑)后变为(🕣)莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表达(dá )了诗(shī )歌深(shēn )沉的主题对弈即(🛷)争斗征着现代人的勾心(📊)斗角用古(📄)代的(de )暴行和(⛷)古(gǔ )代和(🛃)现代的罪(zuì )恶相(📯)比(🖇)较比较艾略特(🕣)认为现代人(🚄)(rén )反复重复着(🚹)古(📹)代的人(rén )罪(🍬)恶世(💙)界贪(tān )恋兽欲人们(➕)成了毫(háo )无(🗒)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🥡)窝里在那里死(💩)人(🛐)连自己的骨头都丢得凶(🌰)(xiōng )光第三章变形(🦈)记(🥈)(jì )态度伦敦(🤢)这(zhè )现代荒原(⛎)上(🔯)俗不可耐(🍅)肮(āng )脏(🕸)罪恶(🔡)的生活圣洁的教(jiāo )堂赞(zàn )歌中世界重复着铁(🎁)卢的兽行刺眼(📂)的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行(🚧)径(🛳)(jìng )昏黄(🚊)的(🛑)浓雾中商人为金钱而急(😵)驰精神(shén )空(🆎)虚的青(qīng )年男(🥋)女在苟合中被打发光阴人们(men )寻(💒)欢作(🎓)乐后留(liú )下的(🐱)浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然(🔳)的(de )泰晤土河(🔷)在诗(shī )人看样子情欲之火毁(💜)灭了人(rén )性也瞬间(🛫)毁(huǐ )灭了(🌜)大自(🐳)然导致了这(🚄)种(🐪)(zhǒng )化为灰烬(jìn )和无踪联结(🌕)在一(yī )起(🚥)的(🚵)现(🗒)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā(🏨) )烧啊(ā )烧(⏩)啊主啊你把(💞)我拯拔出来主啊你拯(🎪)拔(bá )烧啊第四章(🌉)(zhāng )安东尼与(yǔ(🕯) )克里(📽)奥佩特拉通共只能10行行行都是(🐇)含义深刻的象征有人说它象征的(de )内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(🤺)海中已经(🙄)死去已经(jī(😆)ng )死去后(🔚)彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静(🥔)(jìng )的望(🕌)着在死亡后的欲海(📬)中学会反思艾略特笔下(🛡)的海应(yīng )是情欲(yù )的象(🚡)征它夺回来人的生(📨)命又是(🐎)炼(🍃)狱它让人(rén )认清自(zì )己生(♈)前的罪恶(😃)事实(🤰)上艾略特是要现代人去正(🤭)(zhè(🗜)ng )视自己的(🤩)罪恶(è(🆔) )浆洗(⏱)衣物自(🦓)(zì )己(jǐ(🐢) )的(🌞)灵魂第(🎓)五章(📍)火(📑)诫原(🧓)先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原(🔢)这一主题(🛏)诗(shī )的(de )起(🧒)首(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象(💲)征信仰理想崇高的(📠)精神追求在(zà(🧥)i )欧洲大地(📌)上消(🍂)失了(🔯)诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可(🔭)怖的荒原(🍺)人们(🍬)渴求着(🚄)保住(zhù )小命的水盼着(zhe )救世主的出现热切(🥖)盼(🏆)望世界的复苏灵魂的(🕠)再造他用(🛂)水里(lǐ(🐞) )的死(sǐ(🛴) )亡(wáng )的典故写了耶稣复活后(🤗)的身影(yǐ(🥇)ng )然而(🅾)基督不曾(〰)重临(🦗)却(🌻)听到了(🌄)惊天动地的(de )声巨响革(✂)命的象征(❄)艾略特(tè )把(🔎)社会主义革命纳入(🤪)人类的一场灾(zāi )难到(🔛)最(🛌)后诗(☔)(shī )人(👈)借雷(🚯)霆的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zō(🦖)ng )教那样大地才会(huì )复苏人们才分(👊)远离了不(🛫)死不活(huó )的(de )处(🤭)境(🧔)我得到紫钻的宁静枯死的荒原(💦)俗不(🌓)可(📈)耐(🏔)丑恶虽(🧢)生犹死的人们(men )复(fù(🍭) )活一次(cì )的希望才是一条主(🤺)线刺(👃)穿了(le )全诗阴(yīn )寒(🦓)朦胧的画面(🧒)深沉地态度了人欲横渡精(🕣)神堕(🎌)落道德沦(🎱)丧(🌀)生活卑鄙龌龊委琐丑(🤰)恶黑暗地的西方社会的其实面貌(👫)去传达出(🕰)第一次世(🔎)界大战后西方人对(🤧)世界(🛋)对现实的(🏛)厌(🛋)恶普(pǔ )遍的失望情绪(xù )和(hé )幻灭(🥩)感态(tài )度了一代人的(de )精神病(👃)态(tài )和精神(shén )危(wēi )机最终达(dá )到否定(🐅)了古代(🍬)和现代西方(fāng )文(⛷)明同时诗歌把(bǎ )西(xī )方社会的堕落(🐸)归之于人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神当(💰)作拯救他们西方世(🕐)(shì )界拯救(⛅)自己现代人(🏒)(rén )的(🎬)灵丹妙(😶)药(🐌)上级主管部门出(🌟)艾(🕰)略特思(sī(🦈) )想(💢)上(😴)的古板守(shǒ(🏈)u )旧和反革命炼狱在艺术(shù )上(👁)的成就远(🤰)远(🗽)超(chāo )过中国古代(🚎)派的别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值值得认出来认(🕌)真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗(👶)风格多样表现(🧖)手(🥙)法不拘一格柔(🌕)和(👨)了(le )象征主义意象(🦒)主义和玄学派的一(🤭)些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情(🤴)与讽刺描(🎺)绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗(🖼)句滑稽(jī(🐹) )可笑可哂的市井俗语相互纠(💁)(jiū )缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景象大(dà )量的(de )典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联想对应等象征(🙎)主义手(shǒu )法及意象叠加(jiā )过时(📘)空交错等(💉)现代(dài )诗歌表(🌀)现手段诗人为(🛳)了(🕰)纯(chú(🙁)n )熟他(tā(💜) )甚至直说按结构了(le )喻示里套象征神话里(🌁)面套神话神(😑)话和现(🚋)实缠(💣)绕(🎲)历(👿)史(🤩)与现实杂柔疏与(⬜)密融汇(🤱)(huì )的手法也(🧞)让诗歌(gē )垂直距离的(de )抽(🏒)象化哲理化(huà )有(❤)机地统一起来极大地十分(fè(🔟)n )丰(🃏)(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(🐩)歌的思想(🎦)内容雷(léi )霆的话(huà(🚍) )在(zài )艺术表现(xiàn )上的不(👲)足是用典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都内(💵)带很大的随手性导致诗(🌈)(shī )歌(🌔)涩(Ⓜ)难(🚩)辨使一(🍝)(yī )般(bān )读者(😕)望而止步若(🥔)无艾略特自己(🚅)再(zài )加(👇)的50多条注解(😾)许多(🗞)地方(fāng )都无法懂(🏓)得充当西方现代主义的(🕢)第一个流派后期(qī )象征(🌎)主义(📁)对(✍)文学的(💕)发展是(shì )有独有贡(👲)献的它在艺(📠)术上(shàng )的凭空(☔)创造新开拓所到(🏡)得(🏕)的成功经验丰富了诗歌的表(📋)现(🐡)手段增加(jiā )了(le )诗歌(🛴)(gē )的艺术感染力会影响了现代主义的(de )单独的(de )流(🍪)派象征(💥)主义(🐨)作家下大(dà )力(🏟)表现(xiàn )内心(🕢)世界也(🎰)对文学领域的拓展可是象(xiàng )征主义在(zài )艺(🤖)术(shù )上过分(fèn )追求表现(📽)形式而造成的神(😗)秘莫(💟)测晦(huì )涩与(yǔ )内容上表现出(♈)去的悲观主义(yì )宗教神(shén )秘主义和反(🚈)动(👁)倒退(💶)(tuì )的社会主张则是(shì )应绝对否(fǒu )定的
