简介
欲海花电影完整版先锋9
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：五月绿/岡本香了朝吹凯特/
- 导演：JessicaSonneborn/
- 年份：2020
- 地区：韩国
- 类型：古装/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,英语
- TAG：
- 简介：1关(🕳)于艾略(🍴)特的荒原谁能给分析一下(🍲)女巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁(shuí(💵) )能给(🐕)分析一下女巫(🚖)s艾略特和荒(huāng )原(✖)艾略(luè )特18881965原籍美国(🚵)后加(🍫)入(🤞)(rù )英国(😻)国籍是后期(qī )象征(🀄)主义文学大(🆎)的的代表(🐢)都是西(📨)方(🎭)现代主(🧗)义(🔓)文学(🥄)最有(yǒ(👱)u )影响(🕚)(xiǎng )的(😨)诗(shī )人和评(🚅)论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所(🧐)起的先(🏽)锋作(😳)(zuò )用获诺(nuò )贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🈁)获(Ⓜ)歌德奖艾略(luè )特(🙅)1909年(nián )起(qǐ )先发表诗(🎨)歌先(xiān )后出版社的诗集有(🤖)荒原(yuán )19091925荒(huāng )原19091935荒原(🐕)1944诗(⬇)歌19091962写(🌿)于1915年的诗集是艾略特最著名的(de )诗作之一这首(💞)诗(😊)以象征主(✅)义的手法写资产阶级上流(😔)社会的一个(💌)中(zhō(🏰)ng )年人在(zài )告白(♿)途中关系错综复杂的(😷)矛盾心(🎫)理故此来怎(🎑)样表达(🔤)世纪(📉)初一部(🐪)分人(🤘)对中国古(🌘)代文(❌)明的(🎯)幻灭(miè )感借普鲁(lǔ )弗洛克(🏚)这一带象(🛍)征意义的人物形象论述当(dā(🏓)ng )时(🎌)普片未(wèi )知的精(jīng )神(🦋)上的病态四个四(😅)重奏是艾略(💈)(luè )特晚期的(de )代表(biǎo )作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(📮)臆对(🦑)时(shí )间的(💚)空幻感和幻灭(🍌)(miè )感夸(🌻)耀基督(🕕)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(📎)上(shàng )登峰(🏉)(fēng )造(😐)极(😅)之作长诗诗集(jí )1922是艾略特(⏭)的代表作除诗歌(gē )外(🤪)艾略(👴)特另外一些诗剧传世(shì )最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情(🚻)歌(🌗)艾略(🎲)特是英美新当(dāng )面批评(píng )派的奠基人之一(yī )被称做中国(guó )古(gǔ )代文学(🕒)批(🤯)评大(dà )师他早年提(🛀)议的创作和批评的非个人化理论(lùn )对现代(dài )文学(🎎)有一(📺)种了比较大(dà )的影响它的基本是内(🚓)容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们(💉)之间有(yǒu )不可逾(🕺)越的界限并且作家的(de )个人(rén )感情经验需(xū )要(🈺)(yào )当经过非个人化的过(guò )程将个人的情绪改(🛏)变为宇宙性艺术(shù )性(xì(🗞)ng )情(qíng )绪才(🚏)能直接进入文学作品艾略(💤)(luè )特的通常(😮)(cháng )批(🔤)(pī )评(🍜)论蓍有四(sì )个四重奏(zòu )1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(🎣)(shā )案(🚘)1923艾略(🉐)特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不(🛎)可违背(bèi )历史潮(😹)流的(🚅)他一贯(guà(🎅)n )主张以宗教(jiāo )为(👂)政治文化的中(✒)心(🆎)实际教会(🥃)来管理呀国家空(kōng )气传播(👻)文化(⛺)最终达到(dào )拯救西(😐)方的(🚌)(de )在现代文明艾略特世界(🚹)观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误传(🐂)统与个人才能是像现(xiàn )代(🍓)英美(měi )诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义文(💈)(wén )学中最有代表性的作品是艾略特的名动(🐭)天下作和影(yǐ(🙆)ng )响最深远的(de )作品(pǐn )第一章玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为万物(🛐)萧(xiā(🏫)o )瑟(💇)生机幽冥(🎢)的荒原起首几句便透露(lù(🐡) )出出诗(🌲)人(🛑)深深(shēn )的痛苦(🆕)(kǔ )和无尽的的失望(📄)和悲哀春天此刻该大地(🐚)回暖(🛒)生机盎(àng )然而在(📂)诗人的笔(🎰)下(👬)古代和现(👆)代文明的象征(zhēng )伦敦(dūn )更是一(👣)片枯(🔮)萎(🌒)的荒原(🥂)(yuán )在这没有气恼的栖息于之所(🔘)人不(🐫)生不死(sǐ(🌜) )虽生犹死心(xīn )中只有虚(💲)幻(huà(🗿)n )和绝望眼(yǎn )前的世界(⚽)(jiè )只肆意横(💧)行着(🍿)海(🥗)一(😷)样的情欲(🌻)在这难以形容(🎯)(róng )的现实中充斥着(🚅)市侩(👎)卑下(🐧)的(㊗)人(💍)欲死亡(wá(🎩)ng )后的阴(🍢)云(yún )浓的化不开地罩在(🔹)了西方世界的上(🈸)空(🐋)(kōng )人们在浑浑噩噩空间中(📁)走(zǒu )到死亡(wáng )诗人(🐑)把再(🎲)现实(🍲)社会诗(👟)说地狱(🚙)现(🐼)代(dà(🐧)i )人视(😧)为还没(🤺)有灵魂的幽灵第二章批评的功能用维吉(jí )尔(ěr )的荒(💒)原奥维德的死(sǐ )者的葬仪和莎(🍜)士(shì )比亚的对弈这些个作(🖖)品中直接描写的上(shàng )流(⏳)社(shè )会男女的淫欲和(hé(🔁) )罪恶与再现实低层社会卑(🎑)劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精(🧤)神(shén )枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像(🌲)现代生活(🎳)物别出伊(🎮)尼(🎟)特中翡绿眉拉被国王(🚰)铁卢欧(🐑)(ō(😷)u )斯轮奸击杀(🔊)(shā(🥒) )后变(🕰)为莺(🙌)夜典故(💍)(gù )的语(⬆)句自(zì(🌼) )然使力(🤯)地怎样(💶)表(biǎo )达(📑)了(👂)诗(🌶)歌深沉的主题(🛀)对弈即争斗征(🔃)着现代人的勾(🔳)心斗(dòu )角用古代(👆)的暴行(🏟)和古(gǔ(💍) )代(🐌)和现(xiàn )代的罪恶(🐄)相比较比较(📖)(jiào )艾(🚐)略特认为现(🚆)代人反复重(chóng )复着古代(🐸)的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人(🤭)们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他(🙉)们是在(🛤)老鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的(de )骨(🎞)头(tó(🍑)u )都丢得凶光(🚙)第三章变(biàn )形(😪)记态度伦敦这(zhè )现(👓)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂(táng )赞歌中世(shì(🎟) )界(🧗)重复着铁卢(lú )的兽行刺眼(🥥)(yǎn )的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行径(❤)昏黄的浓雾中(🐖)商人(🚛)为金钱而(é(🍱)r )急驰精神空虚的(de )青年男女(nǚ )在(zài )苟合中被打发光阴人们(📀)寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然(🖨)的泰晤土河(⛽)在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自(zì )然导(🥓)致了(🌒)这种化为灰烬和(🌓)无踪联结在一起的现(xiàn )实他向(🕍)佛(💿)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(ā(🖋) )烧啊主啊(🎂)你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔(🚶)(bá )烧(🎾)啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行(🉑)行都是含(hán )义深刻的象征(🎂)有人说它象征的内容(róng )抵得(💂)过但丁的一部变(👱)形(xíng )记人(⤵)在欲海中已(🔌)经死去(🤫)已经死去(qù )后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让(♍)他静(jìng )静(🐘)的望着在(zà(⛔)i )死亡(wáng )后的欲海中学会反(🎺)思艾(ài )略特笔下的海应是情欲(yù )的象(🦄)(xiàng )征(🐥)它夺(duó )回(huí )来人的(✳)生命又(🦄)(yòu )是炼狱它让(😊)人认(🏾)清(📡)(qī(➕)ng )自己生(🐪)前(qián )的罪恶事实(🎼)上艾略特是要现代人去正视自己(❗)的罪恶浆洗(😾)衣(👊)物自己的灵魂(hún )第五章火诫原(🚠)先(🛄)(xiān )返(🎼)回(🦔)到欧洲(🐄)是一(♟)片干(🎧)旱的(🍌)荒(🐫)原(yuán )这(zhè )一主题(tí )诗的起首用耶(yē )稣被钉(dìng )入(🔏)在十(🎖)字架上来(lái )象征信仰(👝)理(lǐ )想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地(dì )上消失了诗人认为从此欧洲便(🔕)成了一片可(🌹)怖(💤)的(🐬)荒(huāng )原人(🚘)们(men )渴求着(🖼)保住(zhù(🏼) )小(🎙)命的(📠)水盼着救世主的(📏)出(chū )现(❇)热切盼(👧)望世(shì )界的复苏灵魂(😦)的再造他用(📣)水(🐺)里的死亡(🎟)的典故写了耶稣复(🦎)活后的(🏍)身影(yǐng )然而基(jī )督不曾重(👫)临却听(🌮)到了惊天动地的声巨响革命(mìng )的象(xiàng )征艾略特把社会(🚝)主义革(😁)命纳入(rù )人类的一场灾难(nán )到最后(🔘)诗人借(jiè )雷(léi )霆(tíng )的话告(gà(💯)o )诫人们(👷)要(🎼)施舍可怜同(🏃)(tóng )情克(😙)制皈依佛教(jiāo )宗教那样(⌚)大(dà )地才会(🐖)复(fù )苏人们(🍌)才(🥧)分远离了不死(🛡)不活的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🏾)犹死的人们(men )复活一次的希望才(📫)是(📯)(shì )一条(🔸)主线刺穿了全诗阴寒(🔒)(hán )朦(méng )胧的画面深(🏕)沉(🤘)地态度了(🦋)人(rén )欲横渡精神堕落道德沦丧生(📞)活卑(🐥)鄙龌龊委琐(📭)丑恶(💰)黑暗(🏒)地的西方社(🎓)(shè )会的其(🏪)实面(🌡)貌(🔞)去(qù )传(chuá(💪)n )达出第一(📥)次世界大战后西方人对世界(🔏)对(👚)现(xiàn )实的厌(🍟)恶普遍(🕜)(biàn )的(de )失(shī(🦔) )望情绪和幻灭感态度(dù )了一代人的精(🏁)神病态和精神危机最终达到否定了古代和(🌃)现代(🌈)西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕(duò )落归之于(😱)人的(🚳)原罪把可以恢复宗(🤷)教精神当作拯(zhěng )救他们西方世界(jiè(😳) )拯救自己现代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门(⛰)出艾略特思想(xiǎng )上的古板守旧和(😚)反革命(🐆)炼狱在(🍾)艺术(😀)上的成(🌋)就远远超(chāo )过中国(🛫)古代(💄)派的别的诗作是一首具(👞)备借(jiè )鉴吸收价值值(🏖)得(dé )认出(chū )来认真分析研究的杰作这首(🈹)抒情长诗风格多样表(🔥)现手(🌽)法不(bú(💥) )拘一格柔和(💊)(hé )了象征主义意象主义和玄学派的一(🌴)些特(tè )点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情(👉)与讽刺(👿)描(😫)绘出(chū(💐) )与警(🏣)句神(shén )圣庄严精(🕎)致典雅的诗句(🚏)滑(🚹)稽可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大(🖐)量的(🛵)典故作者摘(zhāi )录(💌)(lù )36个作家56部作品(🍗)和6种外文比喻(🛸)委婉的表达(dá )联想对应(🎋)(yīng )等(dě(🏌)ng )象征(zhēng )主义手法及意象叠(💌)加过(💄)(guò )时空交错等现(🎦)代诗歌表现手(🍆)段(🏳)诗人为了纯熟他甚(shèn )至直说按(🎅)结构(gòu )了喻示里(lǐ(🏑) )套象征神(shé(🌟)n )话里面套(🐘)神话神(🧢)话和现实缠绕(♋)历史与现实(📉)杂(🆙)柔疏与密融(👩)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地(🔃)统一起(♒)来极(🔡)大地十分丰富了(🎅)诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思(😆)想内容(🧢)雷霆的话在艺术表现上(shàng )的(de )不足是用典故太多(👣)且想像(💋)之中联想和(hé )明(📦)显的暗(àn )示(🐴)都内带很大的(de )随手(👁)性(🔡)导致诗歌涩(🗝)难辨使一般读(😫)者望而止步若无艾略(luè )特(📚)自己再加的50多条注(🕓)解许多地方都无法懂得(😹)充当西方现(🖕)代主(zhǔ )义(🍤)的第一(🧔)个(🐿)流派后期(🔠)象(xià(🐢)ng )征(🚴)主(zhǔ )义对文学的发展是有独有贡献的它(🔙)在艺(🐖)(yì )术上(🍉)的凭空创造新开拓(tuò )所(suǒ )到得的(de )成功经验丰(⛎)富了(🥎)诗(shī )歌的表(🌌)(biǎ(🤮)o )现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征(🖐)主义作家(🧐)下大力表现内心世(🌙)界也(🏷)对(duì )文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(👢)分追求表现(📰)形式而造成(🎈)的神秘莫测晦(🔗)涩与内容(➕)上表现出去的悲观(👻)主义宗教(⛸)神秘主义和(🙊)反动倒退的社(😝)会主(📘)张(💩)则是(shì )应绝(jué )对否定(🔂)的
