九(🌼)歌是屈赋中最精最美最(🌄)(zuì )富魅力(🗳)的(😸)诗(shī )篇它代表了屈(🎦)原艺(👭)术创(🙎)作(zuò(🧒) )的最高成就九歌以楚(🏤)国(🍥)宗祖的功(🥞)德和(💤)英(yīng )雄业绩为诗以山川神(😐)祇(qí )和自然风物(💲)为(🚾)诗以神(shén )话故事和(📫)历史(shǐ(📔) )传说(🚝)为(🛁)诗(shī )，淋漓尽致(🏥)地抒发了诗人(👣)晚年放逐南楚沅湘(🏛)之间忠(🌡)君(jun1 )爱国忧世伤时的愁苦(kǔ )心情(👹)和“荡志而愉(🤱)乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女

屈原的(🐸)九歌一共(gò(🔙)ng )有十一篇(😡)，具体是东皇太一(yī )云(yún )中君湘君(🏄)湘夫(🥧)人(🔵)大(🛹)司命少(🖐)司(sī )命(mìng )东(dōng )君河伯山鬼国(🍢)殇礼魂九(jiǔ )歌(🕶)是楚辞的篇(piān )名，原为中(👭)国神(🛶)话(🚭)传说中的一种远古(gǔ )歌曲的(🎖)名称，战国楚人屈原在楚地(🍖)民(📨)间祭神(📵)乐歌的基础上改作(zuò(😤) )加(🗞)工(🔳)而成

一九歌楚辞篇名“九歌”原(🏞)为传说中的(🕎)(de )一种(🌾)远古(gǔ )歌曲的(de )名称楚辞的(🤫)九歌(gē )，是战国楚人(rén )屈原(🛴)据民间(⬅)祭(jì )神乐歌改作(zuò )或加工(gōng )而成共十(💎)一篇东皇(🚅)太一云中君湘君湘夫(fū )人大司(🔧)命(🚯)少司命东君河伯(😝)山鬼国(🏺)殇(🈁)礼(lǐ )魂国殇(🦇)一篇

九歌是屈原根据(🐉)江南(nán )民间祭祀的乐歌，经(➗)过加工创作而成(chéng )的标题是袭(⚾)用古题，据离骚(sāo )“启九辨与(🖖)九歌(gē )兮，夏康(kāng )娱以自纵”天问(wè(⛺)n )“启棘宾(🚷)商(🐂)，九辨九歌(☔)”，都说在(👰)夏代就有(🆒)九歌创作时间 从国(🔶)殇的情调看，应该(🔷)是(💵)悼念在丹(💕)淅(🥕)之战(🙄)中(⏸)(zhōng )阵亡的(de )将士的(🚅)歌辞，具体时间

九歌是楚辞篇名原(yuán )为(🔷)汉(👟)族(🐡)神话传说(📢)中的一种(zhǒ(🌥)ng )远古歌曲的(😍)名(👦)称，战国楚人屈原据汉族民(🥧)间祭神乐(📝)歌的(🥂)基础(👻)上改作加(🎼)工而成，诗(🏖)中(🏻)(zhōng )创造了大量神的(de )形象，大多是人(rén )神(🍖)恋歌共十篇(😉)东(🔚)皇太一(🎳)云中君湘君湘夫人大司命少司命东(✍)君河伯山鬼国殇

九歌是(💭)楚(chǔ )辞(🌃)的篇名，原为中(🦊)国神(shén )话传说中的一种(zhǒng )远古歌曲的名称(🚬)，战国(guó )楚人屈原对其进行了重新创作多数(shù )篇(🐳)章皆描写神灵(🚎)间的眷恋，表(biǎo )现出(chū )深(shēn )切的(de )思念(🛐)或所(suǒ )求(qiú )未遂的伤(shāng )感国(🧝)殇一(🏚)篇，则是悼(📍)念(nià(🎼)n )和颂赞为(wéi )楚(❎)国而(ér )战死将士王逸认为是(🤽)屈原放(✒)(fà(👰)ng )逐江(jiāng )南时(🥛)所(🧥)作(🌸)，当时屈(❣)原“怀忧苦毒(📓)，愁思沸郁”，所以通过制作

1九歌·云(👙)中(👄)君 浴(🖼)兰汤(tāng )兮沐芳(📦)，华(huá(🙌) )采衣兮若英灵连蜷兮既留，烂(làn )昭昭兮未央蹇将憺兮寿宫，与日(🍚)(rì )月(🎟)兮齐(💔)光(👿)龙驾兮(🚇)(xī )帝服，聊翱游兮周章灵皇皇兮既(➕)降，猋远举兮云中(zhō(🍄)ng )览冀州(zhōu )兮有余，横四海兮焉穷思夫君(⛑)兮太息，极(👧)劳心兮忡忡九歌·云中君(jun1 )是战国时期楚(chǔ )国诗人屈(🏬)原创作(🦌)的一首(shǒu )诗，是

九歌楚辞篇名(míng )“九歌”原为传说(🐌)中的一种远古(🏊)歌(🈸)曲的(de )名称楚辞的 九歌，是(🌏)战国楚人屈原据民间祭神乐(🧔)歌(🌞)改作或(👏)加(😨)(jiā )工而成共十一篇东皇太一 云中君湘君湘(xiāng )夫(🚇)人大司命少(shǎo )司命东君 河伯山鬼(👠)国殇礼魂(🚊)国(🛩)殇一篇(piān )，悼念和(🐈)颂赞为楚国

浴兰(lán )汤兮沐芳(📧)，华(💦)采衣兮若英灵(🕳)连蜷兮既留(🙊)，烂昭昭兮未央謇将(🍕)憺兮寿宫(gōng )，与日月兮齐(🛎)光龙驾兮(🏎)帝服，聊翱(áo )游兮周章灵皇(🍫)皇兮既降，猋远举兮(xī )云(yún )中(zhōng )览冀洲兮有(🏢)余，横(🍠)四海兮焉穷思夫君(👬)兮(xī )太息(🚭)，极(jí )劳心兮忡忡湘君(📰) 君(🤢)不(🤢)行兮(🎁)夷犹(🍼)(yó(🤣)u )，蹇谁留兮中洲美要眇兮宜修，沛(🕴)吾乘(🍦)兮(🔁)桂舟令沅(🤚)湘兮无

因为上文已(🐫)证明过(📍)，书传所谓九(jiǔ )歌(🔜)(gē )并不专(✉)指(👲)某(🏘)一首歌(gē )，因之夏(✌)书(🕛)“劝之以(yǐ )九歌”只等于说(📴)“劝之以歌”并且夏(xià )书三(😩)(sān )句分指礼刑乐(🔘)而(ér )言，三“之”字实谓在下的(🚋)(de )臣民，而元首歌则分明是为(📐)在上(shàng )的人君和宰(zǎi )辅发的(de )实(🗑)则元首(🏥)歌(🤤)(gē(💶) )是否即夏书(🌇)所谓九歌，并不重要，反正它是一(💤)首典型(🗃)的九歌(gē )体(🐣)的(🈸)

1九歌·(👖)大司(💒)命屈原(🖱) 广开(😖)兮天门，纷吾(👂)乘兮玄(🐦)云令飘风兮(🚶)先(🎵)驱，使(⛰)涷雨兮洒(sǎ )尘君回翔兮以下，逾空桑兮(🍎)从女纷总(zǒng )总兮九州(zhō(📊)u )，何(🔹)寿夭兮在予释义大大地(dì )打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云(yún )命令旋风(🤖)在前面开路，指使暴雨(yǔ(😽) )洗净(🤑)空中(zhōng )的飞尘少司命你(nǐ )在空(kōng )中盘旋降(🎴)临，我越过空桑山

楚(🛍)辞篇名“九(♒)歌”原为(📹)传说中的一种远古歌曲的名称(chēng )楚辞的九歌(😗)(gē )，是(🏃)(shì(🍩) )战国(💡)楚人(🦃)屈原(yuán )据(jù )民间祭神乐歌改作或加(🌟)工(gō(🎖)ng )而成共十一篇(👢)东皇太一云(🍀)中(🔩)君(🎾)湘君湘(xiā(🙋)ng )夫人大司命少(shǎo )司命东君河伯山鬼(guǐ )国殇礼魂国殇一篇(📕)，悼念和颂赞为

九歌(gē )是楚(chǔ )辞篇(🥩)名原为(🎤)传说中的一种远古歌(gē )曲的(🏃)名称，战国楚(🖐)人屈(qū )原据(🙅)民间祭神乐歌改(gǎi )作(zuò )或加工而成共十(shí )一篇东皇太一云(🎎)中君湘君湘(🤸)夫人大司命少司(🛡)命东君(jun1 )河(🛋)伯山鬼国殇礼魂(🏽)国殇一篇(piān )，是悼(dào )念和颂(🔞)(sòng )赞(🐖)为(📜)楚国(guó )而战死(sǐ )将(jiāng )士(shì )

云中君(jun1 ) 浴兰汤(💙)兮沐芳(fāng )，华采(cǎi )衣兮若英(yī(➿)ng )灵(líng )连蜷兮既留，烂昭昭(🚴)兮未央謇将憺兮寿宫(gōng )，与(👉)日月(yuè )兮齐光龙驾兮帝服，聊翱游(yóu )兮周章(✳)灵皇皇兮既降，猋远举兮云(🏊)中览冀洲兮(💃)有余，横四海兮焉穷思夫君兮太(🔯)息(🆓)，极(jí )劳(láo )心兮(🤶)忡忡湘(xiāng )君 君不(🎐)行兮夷犹，蹇(jiǎ(🐸)n )谁(👊)(shuí )留兮中洲美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟(zhōu )令

九歌共十一(⚾)篇(piān )东(🏣)皇太一云中(zhō(🏮)ng )君湘君湘(xiāng )夫人大司命少司命东(dōng )君河伯山鬼国殇(🦓)礼(lǐ )魂1国殇，悼念和颂赞为楚国而战死将士2东皇(🕗)太一九歌体系中所祭祀的天(tiān )帝至高神3云中君(jun1 )云中君为男性，是云中之神(shén )

九(📩)歌是屈赋中最精最美最富(🔽)魅力的诗篇它代表了(le )屈原艺(yì(🕒) )术创作(👸)的最高(🚳)(gāo )成就九(🦄)歌(🎊)以楚(🔽)国宗祖(😓)的功(gōng )德和英雄(🍰)业绩为(wéi )诗(shī )以山川神祇和自然风(🏯)物为(🈁)诗(📚)以神话故事和历(😒)史传(chuán )说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年(🚮)放逐南(⏹)楚(🥇)沅湘(🌼)之间忠君爱国忧世伤(shāng )时的愁苦心情(💒)和“荡志而愉乐(🗾)”，“聊以舒吾(wú )忧心”，“寓情(qíng )

中国古(🔉)代文学瑰(guī )宝九歌图中，张渥(⏺)(wò(😟) )笔下的九歌是一(😀)部(bù )承(🖖)载深厚历史和文化内涵(🌦)的诗(💫)歌集(🌗)这些诗歌起初(🌱)(chū(📌) )源(yuán )于楚国(guó )民间(🌼)祭神仪(😀)式(🚒)中的(🌵)歌唱与表演，经(jīng )过伟(wěi )大(👗)诗人屈原的改(✌)编与艺术加工，它(tā )们被赋予了(💓)更为高雅(yǎ )的文学形式据传，九歌起源于夏代(dà(💡)i )的乐歌传(🖋)统，屈原根据祭祀(sì(🤞) )的不(bú )同神灵，创作(📱)了总共(🆖)(gòng )十(shí )一篇诗歌(😮)它(👾)(tā )们(men )