• 1西施(👔)出生年份(fèn )
• 2西施怎么死(sǐ )亡的

1西施出生(shēng )年份

09月19日(rì )处女(nǚ )座

西施子姓(xìng )施氏9月(🏄)19日我属兔农历(lì )八月二十五(🧀)公(🎵)元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施(🖌)后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴(🤰)历(🎋)于越国句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母(🍵)(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾(🛋)国(🚤)倾城是美的化身和(hé(🌛) )代名(míng )词勾践在对吴国战争中(🖼)惨败后哦谢谢文种(🚋)(zhǒng )伐吴九术一(🗯)说七(qī )术(shù )之四遗(yí )美女(🌡)以(💱)惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(🌱)施郑旦(dàn )二(💄)人并于土城(chéng )山建(jià(😎)n )美女宫(💖)(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于(✝)土城(🏎)临(🤬)于(yú(🏾) )都(🚘)巷三(🤢)年学精使范蠡献于吴王(🧑)吴王夫差大(dà )悦筑姑(🏨)苏台(💸)建馆娃宫置二女于椒花之房不理(💺)政事(⤵)荒于国政(🚶)而宠(♏)嬖西(😇)(xī )施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡(🕞)泛五湖(🐗)而去渺无音(yīn )讯(🕊)一说沉江而死一说返归(🛶)浣江(🔄)终老山林西施与(yǔ )王(🧓)昭君(jun1 )貂蝉杨(🚟)玉环并名(mí(👖)ng )为中国古(📏)代四(sì )大(dà )美女其中(zhō(💒)ng )西施居(🛒)首四大美女村(🔺)(cūn )民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其(🌇)中(☝)的(🤶)沉鱼一词讲诉的那就(🐖)是西施(🤘)浣纱的(🔌)(de )故事

2西施怎么死(📄)亡的

一沉海说

传(chuán )说(🥃)勾践灭(miè )吴后他的(🍶)夫人(🧥)悄(qiāo )悄的(🗒)叫人骗出西施将(🔹)石头绑(🎄)在西施(shī )身上复又沉落大海(❎)而且不消(♟)说传说(🚒)从此沿海的泥沙中(🎏)便有了一种(zhǒng )似人(rén )舌(✅)(shé )的文蜊(🛐)大家(🔷)都说这是西施的舌(🍆)头所以(🔫)才称它(🚄)为西(🚻)(xī )施舌三十(💦)年(🏙)代(dài )著(⚡)名作(❌)(zuò )家郁(🥤)达(😡)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(🚋)适合(🥈)的一种(💭)神品(pǐn )

二山中隐居说(shuō )

这(🏓)个(gè )说法(fǎ )都是十分风行(⌚)下(📫)载(😋)初几它见之于(yú )东汉袁康的(👷)越绝书(shū )里面记载说(shuō )吴亡(wáng )后(🚲)(hòu )西施(⏪)归复范蠡同泛五湖而去而明代(🧜)胡应麟(lín )的(🍑)少(🚾)室山房笔丛也(🎣)有(yǒu )类似说法其实西(💇)施(⬅)(shī )原是范(🍠)蠡的(de )情(🏅)人(rén )或妻子吴国覆亡(wáng )后范(fàn )蠡(🐱)带着兴(🗳)奋(fèn )西施不问世事下来明(🌺)代的(🔈)陈耀文(✒)正杨卷二西施也语句(😻)越绝书怀疑西(🛠)施跟了范蠡归隐山林(lín )

三失足落(🚁)水说

或许是善良纯洁(jié )的人们却不是(⚡)(shì(🗒) )期望(🍥)西施这位无辜的(📷)弱(🐩)女子有个可悲结局随后找出(chū )初唐(💾)诗(shī(🏣) )人宋之问浣纱(♿)诗一朝还(🔯)旧都靓妆寻若(✍)耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认(😀)为吴(👈)亡后西施回(huí )到故(♏)乡在(🔋)一(yī(🕖) )次浣(huàn )纱时失足落水而死旧(📮)注显然最理想(📳)(xiǎng )和目(mù )标可惜最极度缺(🏀)乏(🖥)(fá )证(zhèng )据(🌃)

四被杀说(🤕)

这样(⛔)的说法可(kě )以算只(zhī )不过是来自传(🏌)说(shuō(🤕) )了传说吴王拔刀(dāo )自刎而(🎩)死时(🧤)吴人把一(yī(🕋) )腔(📆)怒火都(😫)可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎将她层层(😣)裹住(😔)沉在(zài )扬(yáng )子江心据东(🔧)坡(pō )异物志载(zǎi )扬(🔎)子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易(yì )其色肉细味美妇人食之可(💋)(kě )增(🔦)媚态据云系西施沉(🛶)江(💅)后幻化(🍓)而成

四个(🙈)版(🏒)本(🦊)中沉海说(🙆)和(🍀)(hé )山中(🖍)隐居(jū )说广为流传(🆒)但相关的证据(jù )资(🐛)料也(👝)至少

沉海说的(🏉)理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🖍)也西施(🌆)之沈其美也吴起(🙉)之裂其事也其中西施之(zhī )沈(🥛)的(🌐)沈在古(🏾)代是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西施是被沉于水中的她的死是而且她(🔥)(tā )的美丽

东汉赵晔(yè )吴越(yuè )春(👄)秋(🍳)逸篇(🔪)中(zhōng )说越浮(fú )西施于江(🍷)令(lìng )随鸱夷而终(💃)修文御览(🌰)引文吴越春(chūn )秋关联西(xī )施的(de )记载说(👫)吴亡(👾)后(😁)越浮西施于(📝)江(🖊)令随(🕔)鸱(🐔)夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集(jí(🍫) )卷六十八范蠡(🔏)西施录(🈶)修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇(piān )之(🏥)文亦云吴王败(🐺)越(🧡)浮西施(🙆)于江令随鸱夷(😃)以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西(🐞)施(shī(🌡) )被沉江而死有很多的描绘李商隐(👲)曾作景(👭)(jǐng )阳井(jǐng )绝(😄)句一首(💧)景(jǐng )阳(🙃)宫井剩(shèng )堪悲缠绵(🐎)不尽龙鸾誓死保(👳)卫期肝肠断吴王宫(gōng )外(wài )水(⛺)浊(🐰)泥犹得(🏫)葬西施(📚)另一诗人皮日休也(🎯)(yě )有诗题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共(gòng )五(🔡)绝第五首是响屟廊中金玉步采(📢)苹山(🐜)上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉(méi )欲(🧓)丑胜

不问世事说的理由(🔭)(yóu )是

东汉袁康的(📝)越(📰)(yuè )绝书它的记载是(🗞)越(✍)乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种(👧)献之于吴王(wáng )吴王(💀)大(🌝)悦这和吴越(👽)春秋的的但完(⏺)美结局有(🎓)所不同认(🕢)为(🗾)西施(📬)亡吴(👉)国后(hòu )返(🌩)归范蠡同泛五湖而(ér )去

相对于西施和范(💊)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白(🖱)(bái )的西施(📝)(shī )诗里就(jiù )一段文字一(🍩)破夫差国千秋(🍮)竟不还(🚑)

苏(💴)轼(🐬)的水龙吟词(🕰)里(🥟)也文中(🤠)写(xiě(🕡) )道五湖闻道扁舟归去(🌑)(qù )仍携西(💋)子

杜牧(mù )杜(🎡)(dù )娘(niáng )诗(🗞)中有(🏨)句云(🙋)西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订(🛍)本也那(🐈)样说西施一作西(xī )子(📺)春(🍉)秋末年越国苎萝人由(⏬)越(👚)王勾(⏳)践唱给吴(📗)王夫(fū )差拥(🈵)有夫差最恩宠的(✔)妃子远古传说(🔨)吴亡后与范(🔠)蠡偕(😳)入五湖

吴越(yuè )春秋和越绝书是同(⏩)时代的作(🔟)品(pǐn )但在记(🐮)载西(🍊)施的结局上却也截然(❇)不(🍙)同(tóng )这是西(xī )施结(jié(♟) )局再次出现完全不同(tóng )版本(běn )的开(🎈)端再说(🚕)(shuō )以后历代(🛎)古诗词中(zhōng )直接出现西施(🌚)结(jié )局的差(chà )别说法均是(shì )以(📸)此(👫)为依据的(de )以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说(🛠)与山中隐(🚆)(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些(🐻)的作品同时(🛎)关键在于如何(🐣)能表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷(yí )的理解

一是对(📎)西施的理(📤)解沉海说如(📠)果说比吴越春(🍩)秋(👾)和越绝(jué )书更早的墨子里(lǐ )明白地(dì )写着西施(🍎)之沉(💻)从墨子的所处年(nián )代(🤩)来看他(🛳)约辛未(wèi )年公元前(🚋)468年卒(💫)(zú )于前(qián )376年而越灭吴(wú )在公元(🎗)前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨(👉)子阴历并成长会(📌)于(😏)春秋(🐁)末期即(jí )吴越故事的尾声(⭐)阶段(🍈)又是(shì )紧邻(🔧)吴越的(de )鲁国人或(🌻)耳(♌)闻(🎈)或(🙎)亲眼(🍽)所(⛰)见吴越(yuè )故事的慷(kāng )慨(㊗)赴死活剧(jù )当(⛴)是最权威的见证人他的记载应该是最(🧙)接近历(lì )史真(🗯)相的但笔者认(rè(📐)n )为墨子中的西施(shī )是(👮)先秦知名(🌗)度很高的(de )一个(🗒)美女不但(🕌)墨子中提(🕕)(tí )及庄(🏣)子孟子韩非子管子中(📄)也都提到(😏)了西施(🌱)(shī )所以(😆)推测这个西施跟吴(🏉)(wú )越争(💬)霸(🏥)时(shí )的西浣纱图施是(🌺)不同(🐻)的两个人(🖤)可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是(shì )故(gù )比干之(zhī )殪其抗(🛒)也孟(mèng )贲(🚯)(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈(🍅)其美也吴起之(🍟)裂其事也其中(🐦)(zhōng )说(🌩)起的比干孟(mèng )贲吴(wú )起(🏯)在司马迁(🌇)史记中都有记载(😕)是(🌭)可以确信历史上(🍸)都确有其人(rén )以(yǐ )此一种假设西施(shī )也应该确有其人(👽)但(🕔)史(🥗)记中(🔸)在(zài )写完与吴越争霸(🔸)相关(⭕)的人与事时却闭(🌸)口(kǒu )不提西(xī )施这就其他(🙍)证明墨(📅)子中说过的西施(🎬)又不是吴越争霸时的西施

二是(🖼)对鸱(🖊)夷的理(🌮)解鸱夷(yí(🧤) )是有什么意(🐒)思鸱夷本指(zhǐ(🍖) )夏(🌘)商(😻)时青(🐼)铜所制的(de )鸟形盛酒(jiǔ )容器(qì )到了(🔴)春(chūn )秋(qiū )战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(😰)为鸱夷清人黎(lí(🐳) )士宏仁(🧕)恕(🦔)堂笔记记载秦(💴)巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受(🌅)一(🎺)石(shí )小者受二三斗俗曰(🥁)混沌即古之鸱夷所以(🥈)鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(🥖)皮袋沉海说解(jiě )释越浮(fú(😐) )西施于江令随鸱(🚞)夷而(♌)终(🍚)的意思是吴(🥠)国(🦎)灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(😑)里回并再继续(🕺)(xù )引证(zhèng )吴(wú )越春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛(😭)以(yǐ )鸱夷(yí )之器(🏜)投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(🏫)伍子(🚐)胥(🐁)死(sǐ )后被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此(🏠)理解(jiě )向(xiàng )外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的(❗)吴(wú )亡后(🖼)夫(fū )差把西施沉(🛷)江随伍(♐)子胥(🎴)回(🎆)来而又不(bú )是随范蠡乘舟五(🎦)(wǔ )湖但笔者仍然(🦉)以为是吴越(❄)春秋是野(🔜)史其(💈)所(suǒ )记并不是(🏃)历史的真实(🔝)故(gù(😓) )此为(⌛)据(jù )当然(rán )不(bú )不可(🎇)信真心一说的(✡)是(shì )这(zhè(⚡) )里的(de )鸱夷杜牧(🎎)以为不作皮袋(dài )解释而(é(🎧)r )指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范蠡(🛅)亡吴后浮(⛸)(fú(🐨) )海(🔜)出齐变(💕)姓(🚽)名自谓鸱(chī )夷子皮(pí )笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴(🚍)手法范蠡是(🏂)才成立的而且(🛍)范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(👽)一(🚚)个与西施之死与伍子胥(xū )之死(sǐ(⏬) )联(lián )系联系在一起的鸱(👸)夷(🤑)这样的显眼的(de )名字