• 1西(🕰)施出生年(nián )份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份(🈴)

09月(🆕)(yuè )19日处女座(😮)

西施子姓施氏9月(yuè(🥪) )19日我属兔农历八月二(èr )十五(⬜)(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(🌧)(míng )施夷光春秋时期越(🏾)国美(měi )女一(yī(💮) )般称作(zuò(🌏) )西施(⏪)后人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历于(🦎)越国句无苎萝(👫)村今浙江省绍(🈯)兴市诸暨(📩)(jì )苎(🚜)萝村(cū(🕋)n )自幼随(🏣)母浣纱江(🌾)边故(gù(🙀) )又(👊)称浣纱(shā )女她天生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国(guó )战争(🔮)中惨败(🔺)后(📌)哦谢谢文种(🏽)伐吴九术一说七术(👞)之四(sì )遗美女以惑(📷)察之而乱其(qí )谋于(🤚)苎萝山下得西施(🐮)(shī )郑旦二人并(bìng )于土(🥫)城山(shān )建美女宫教(🌎)以歌舞礼仪饰以罗教以容(🏨)步习于土城临于都巷三(🍣)年学精(jī(😶)ng )使(💞)范(⏺)蠡(⏭)献于吴(wú )王(wáng )吴王(wáng )夫(fū )差大悦(🎩)筑姑苏台建馆娃(🚏)宫置(🍞)二女于椒花之房不理政事荒于国政(🐍)而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后(🤨)西施随范(❤)蠡泛五湖而去渺无音(🔞)讯一说沉江而死(sǐ )一说返归浣(🍍)江终老山林西(xī )施与(⏲)王(😶)昭君貂蝉杨玉环并名(🔄)为中(🎬)国古代四大美女(nǚ )其(👩)中西(xī )施居(🗒)首四(➕)大(🍗)(dà(🐮) )美(🐴)女村民待遇沉鱼落雁(🥧)之容闭(🉐)月(🛥)羞花之貌(😁)之美誉其中的沉鱼(🎪)一(🍩)词讲(jiǎng )诉(🌜)的那(🐩)就是西(🔦)施浣纱的故事

2西施怎(zěn )么死亡的(➡)

一沉海说(💔)

传(😈)说(🍾)勾践灭吴后他(tā )的夫人悄(✋)悄(🍹)的叫人骗(🛑)(piàn )出(chū )西施将石头绑(⬆)在(zà(📿)i )西施身上复又(yòu )沉落大海而(🌧)且不消说传说从此沿海的泥(🐖)沙中便(🛵)有(📉)了(le )一(🐐)种似人舌的文(🏆)蜊大家都说(🍣)这是西施的舌头(➡)所以才称它为(wé(❤)i )西施(🚹)舌三十年代著(😠)名(🌗)作家郁达(🕐)夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜(🚠)中最适(shì )合(➖)的一种神(🦄)品

二山中隐居(⏬)说

这(♉)个说法都是十分风行下载初几它见之于(🤷)东汉袁康的越绝书(👯)里面记载说吴(wú(⛅) )亡后西施(shī )归复范(fàn )蠡同泛五(🐨)湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法其实(shí )西施原(🈹)是范蠡的情人(😵)或(🔎)妻(💈)子吴(wú )国覆(fù )亡后(hò(🦃)u )范蠡带(dài )着兴奋西施不问世(👡)事(shì )下来明代的陈耀(🐊)(yào )文正杨(yáng )卷二(🌯)西施(🔨)也(🚀)语(💰)句越绝书怀疑(💖)西施跟了范蠡归隐山林(♑)

三失(🐓)足落水说

或(🔧)许是(📇)善良纯(🍞)洁(jié )的人们却不是(⏬)期望西施这(➕)位无辜的弱(🥀)(ruò )女子有个(🎏)可悲结局随(suí )后(hòu )找出初唐(táng )诗(🍈)人宋之(🤗)问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻(🧛)若(🌵)耶鸟强横(🌥)松梦鱼沉畏(🚺)荷花为依(❕)据认为(📁)吴亡(😅)后(🐚)西施回到故乡在一次浣(🐡)(huàn )纱(🍇)时失足落(🔏)水而死(sǐ )旧(😷)注(zhù )显(🎆)然最理想和目(🚉)标(✖)可(kě )惜最(🔘)极度缺乏证(🍞)据

四(sì )被杀说

这(🏽)(zhè )样的说法可(🚔)以算只不(💜)过是来(lái )自传(chuán )说了(le )传(🖖)说吴王拔刀(💩)自刎而(🏧)死时吴人把一腔怒火都可(⌛)以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江(📦)心据东坡异物志(zhì )载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施鱼(🐜)一日数易(🐽)其色肉(🤝)细味(wèi )美(🤫)妇(🐆)人食之可增媚态据云系西施沉江后(🛥)幻化而成(🥦)

四(sì )个版(bǎn )本(běn )中(🏯)沉海说和山中(zhōng )隐(yǐn )居说广(🍮)为(wéi )流传(🎨)但相关的证据资料(liào )也至(🌏)少

沉(🥫)海说的理由是

墨子亲士(🎏)篇中说是故比(🔶)干之殪其(🕓)抗也孟贲之杀其勇也(📎)(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中西施(shī )之沈的沈在古代是沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被沉于水(🛃)中(🌄)的她(tā )的死是而(ér )且她(🍛)的(🐬)美丽

东汉赵晔吴越春秋(🏀)逸篇中说(🎙)越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修(xiū )文(🌋)御(😹)(yù(📘) )览引文吴越(🎉)春(🕉)秋(📛)关(🚨)联西(🗒)施的记(😞)载说(shuō(♏) )吴亡后越浮(🥪)(fú )西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明(🛵)代杨慎太史升庵全集(jí )卷六十八范(fàn )蠡西施(shī(🚭) )录修(xiū )文(😶)御览所引(📩)吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(📬)(bài )越浮西施于(✌)江令随鸱(chī )夷(yí )以(🎶)终(zhō(🔮)ng )这(🐮)里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实(🌛)是对西施被沉江而死有很(hěn )多的(📏)描绘(🚢)李商隐曾(😀)作(📔)景(🐈)阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🖖)鸾(🥜)誓死保(🔕)卫期肝肠断(👗)吴王宫(🎇)外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日(🕯)休(🌍)也有诗题馆(🍔)娃(wá )宫怀古(🥔)共五绝第五首是响屟廊中(🎫)金(🙅)玉步采苹山上绮(👢)罗(luó )身(shē(🌊)n )也不(😋)知葬法今(🐼)何(🍔)处溪月细眉(😥)(méi )欲丑胜

不问世(🔌)事说的理(📔)由是

东(🔏)汉袁康的越绝书它的(🚯)记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦(dàn )使大夫种献之于吴(🍠)王(🈚)吴王大悦(yuè(💳) )这和吴越春(chūn )秋的的(🐽)但完美结(😾)局有所(📺)不同认为(📊)西施(shī )亡(🌖)吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相(💟)对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中(🥑)也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫(🤜)差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词(🏒)里也文中写道五湖闻道扁舟归(guī(👀) )去仍(📯)携西(🤞)子(🌼)

杜(dù )牧杜娘诗(🤭)中(zhōng )有句(🐽)云西子下姑苏一舸逐鸱(🚹)夷

辞(cí )海修订本(💊)也那(📮)样(🤬)说西施一作西子春(📜)秋(🍋)末年越国(guó(🐈) )苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王(💑)夫差(💺)拥有夫(✊)差(🛡)(chà(🎫) )最(😩)恩宠的妃子(👳)远(yuǎ(🚦)n )古(gǔ )传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入五湖(😯)

吴越春秋和(😗)越绝书是(🤽)同时代的作品(pǐn )但在记(🥂)载西施(✋)的(💪)结局上却也截(jié )然不同(🏄)这是(🌐)(shì )西施(⏲)结局再次出现完全不同(tóng )版(bǎn )本的(🎿)开端再(🔫)说以(👳)后历代古(gǔ )诗词中(💼)直接(🥙)出现西施(🏌)结局的差(🔟)别说(🤶)法均是以此(🥀)为依(yī )据的以讹传讹笔者认为确认沉(🏴)海说与山中隐居(😨)说哪个更很有(💜)道理需要相(xiàng )关的资料(🎖)更迟(🖱)些的作(📇)品同时(🅱)关键在于(🐙)如何能表述两个(gè )概念一是(👓)对(😸)墨(mò )子中西施的理解(🎗)一是对鸱夷的(de )理解

一是(✝)(shì )对西施的理解(🧢)沉海说如果说(shuō )比吴越春秋(qiū )和越绝(📔)书更早的墨子里(🦏)明白(🥞)地写(xiě )着(🔢)西施之沉(🌴)从墨(🆕)子的所处年代来(🤚)看他约辛未年公元前(qián )468年(🚅)卒于前376年(👵)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(🍮)历并成(🏪)长(🧓)会于春秋末期即吴越故事的尾(🌷)声(💗)阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qī(✅)n )眼所见吴越(yuè )故事的慷(kāng )慨(🚘)赴(📵)死活剧当(🚶)(dāng )是最权威的见(🐥)证人他(📑)(tā(⏸) )的记(jì )载应(yī(🌱)ng )该是最接(🥃)近(😇)历史(🏇)真相(xià(🤙)ng )的但笔者认为(wéi )墨(mò )子中的(🎂)西(✡)施是先秦知名度很高(🚍)的一个美(měi )女不(🐘)(bú )但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也(yě )都提(tí(💜) )到了西施所以推测这(zhè )个西(xī )施跟吴(wú )越争霸时的西(🗂)浣纱图施(shī )是不同(🕶)的两个人可参考西施虚实考亲士篇(🌾)他称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🌫)也西(xī )施之沈其(qí(🥙) )美(měi )也吴起之裂其事也其中说起的(🃏)比(bǐ(📚) )干孟贲吴(🏒)起在司马迁史(🌇)(shǐ(🐤) )记中(zhōng )都有记载是可(kě )以确(📂)信历史上都确有其(qí )人以此一种假设西施也(🎪)应该(🤴)确(🍂)有其人(🧗)但(🍔)史(🍣)(shǐ )记(jì )中在(zà(💮)i )写(😢)完与(🗝)吴越争霸相(xiàng )关的人与事(shì )时却闭口不提西(xī(👰) )施这就(🕦)其他(🌵)证明墨(🚁)子中说过的(de )西施又不是吴越争霸(🛴)时的西施

二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什(⭐)么(🎎)意思鸱夷本(📉)(běn )指夏商(shāng )时青铜所制的鸟形(🚽)盛酒容器到(dào )了春(chūn )秋战(🔼)国(guó(⛳) )时期多用皮革(🍔)制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷(yí )清人(👍)(rén )黎士宏仁恕(shù )堂笔(bǐ )记记(🛷)(jì )载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为(🤞)皮袋大者受一石(💀)小者受二三斗俗曰混沌(😉)即古(gǔ )之(📅)鸱夷所以(♏)鸱夷(yí )的意(🕵)思那是用一整张牛羊皮做(🧝)的皮袋沉海说解释(shì )越(🖼)(yuè )浮西施于江令随鸱(chī )夷而终(🆕)(zhōng )的(🗄)意思是(⏹)吴国灭亡后吴王把西施装在(🍭)皮袋里沉(chén )到江里回并(🍟)再(🌄)继续引证吴越春秋夫(💎)差(chà )内传里(lǐ )面(🚩)的记(🤛)载(zǎi )吴王(wáng )乃(👼)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(🕸)伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷(🐰)之器里(🐏)投江照此理解向外延(🍪)伸(💓)出西施是(🖼)被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把(🔞)西施沉(chén )江随伍子(🤯)胥回(🦐)来而(🖌)又(🎲)(yòu )不(🌔)是随范蠡乘舟(👒)五湖(🈲)但笔者仍然以为是吴越(yuè(😠) )春秋(🤬)是野(🔗)史其所记并不是历(🚽)史的(de )真实故此(cǐ(🎀) )为据(🧙)当然不(bú )不可信真(♒)心(🏽)一(✨)说(shuō )的是这(zhè )里(🕯)的鸱(🌳)夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释(shì )而指的是(shì )范(fàn )蠡因为史记越(yuè )王(wáng )勾(🎤)践世家说(🌷)范蠡(🗜)亡吴(💬)后(🏛)浮(fú(🥤) )海出齐变(📯)姓名(míng )自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为(wéi )以鸱夷(📧)比(🎉)(bǐ )兴(💑)手法范(🥚)蠡是才成立的(de )而且范蠡隐居图(📁)(tú )的是隐姓埋(mái )名要让(ràng )吴王(💒)围杀他不(bú )可(kě )能取一个与西施之死与伍子胥(✅)之死联系联系(🧘)在一(🧒)起的鸱(🍆)夷这样(yàng )的显(xiǎn )眼(🌵)的名字