心(🏙)学是什么为么是王阳明这(zhè )种中年大(dà )叔首当其冲(🐺)领悟出的(😻)(de )他是怎样(yàng )参悟进去的我(🖲)们下(🤮)面一一来探讨探讨
在他(🏏)(tā )生(shē(🧐)ng )活(🆓)的(🐇)年代朱(zhū )熹的理(🍃)(lǐ )学思想已从属(🐾)地位了(🏵)中国(guó )三百多年程(⛵)朱理学以为(wéi )万(wàn )物皆有天理所谓物(💏)有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(🌬)明这一点都(dō(🤯)u )是(shì(🌫) )更(gèng )加我(🎟)相信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和朋友一起坐对(duì )竹林苦思冥(🥕)(míng )想沉(chén )思竹(zhú )子的来(🌡)龙去脉(♊)(mò(🎶) )生长机理试图(tú )找寻竹子所含着的道(👁)但是他的朋(😂)友不(❣)到三(📫)天就(🍋)病到(dào )了他自己一定要(🙂)坚(jiān )持了七(qī )天而且是没有能找(zhǎo )到(dào )天理不但差一点格出了(le )神经病
守仁龙场(🔊)悟道
王阳明并无彻底(dǐ )放(🤱)弃(qì(🕞) )他在二(èr )十岁和二十六(liù(📻) )岁时又分(🎮)别(🌃)并且过两次穷理的(🏒)努力只不过结果是(🔞)一样(🚈)的什么也格(🌙)不进去从此之后王守仁对尊德(🚱)性(🍺)学说出现(👼)了极高(🕉)的怀疑他的(❣)格物实践那(📰)就是中国(guó )哲(🍎)学史上著(☝)名的守仁格竹(zhú(🌐) )
弘治十二年二十(✒)八岁的王守仁会试(🌃)中第中二甲第七名进(jìn )士授(😴)兵(🥠)部(🎖)主事几(🦃)(jǐ )年后明(🐣)(míng )孝宗崩逝(💘)登基的正(🛵)德皇帝宠信(😾)以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集团(🛢)实行特(📮)务(🎪)统治刘瑾权势臭烘烘一手(🕋)御使了内阁内阁(🏠)首辅焦(🦄)芳奏事的奏(👓)折都要准备两份一(yī(➡) )份(🏎)给皇(huáng )帝一份给(gěi )刘(🗂)瑾这个(👱)太监头子但完成任(rèn )务了(🎩)立(lì(🚦) )皇帝的(🚅)(de )外号形(🛷)成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作威作(zuò )福(📧)御史戴铣薄(báo )彦徽(🥧)等人(🐞)上奏朝(cháo )廷武(🎽)宗要求(📼)严(🎪)惩(chéng )不(🤟)贷刘(😫)瑾但被刘瑾矫(🍛)诏抓入大牢(🔬)
刚正不阿(🐂)(ā )的王(wá(🏕)ng )守仁丝(🏠)毫不理会自(😼)己的安危上奏力(🍰)辩但是他的奏章(😖)根本起(😝)不(🍗)到什么(me )好作用刘(🚎)瑾(🤹)将(🎷)与自己(🔑)为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发配到边(🏔)远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在路上还几(♌)次派(🧥)(pài )人去想暗(🚧)(àn )杀王守仁多亏王守仁机智做(🛢)出决定了(🥀)投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州
王(🚃)守(🙋)仁曾在(🕝)自己的何陋(🐖)轩记中具体描(miáo )述过这种(🛏)地(🐅)方始予至(zhì )无(💺)室(shì )以(💬)止能(né(🐕)ng )居丛棘(😠)与在迁于(🚁)(yú )东(🔚)峰就石穴(🥇)而居(🍙)(jū )之(📖)又(💆)阴以湿连住的(de )地方(🔸)都就没(🏒)在这里(😐)王守仁根(🦕)本不会又不是有什么(😘)朝廷(tíng )官(guā(🛹)n )员了只是过着(zhe )和野人一样的生活(huó )他亲自(zì )来犁地有时采野菜(🐅)度日得(💒)了病也是没(💖)有药只有靠(kào )当地(🛎)(dì(🤒) )的巫(🎅)师(shī )跳(tiào )大神治疗
在(🌎)这种离开故(⛹)(gù )乡(xiāng )远远离开熟悉(🍔)的城市生活(huó )的地(📻)(dì )方王(🏎)守仁对家(🍩)人对朋(péng )友(🕙)的思念(🤣)与(🔈)日俱增可是他最掀心(xīn )的是国事(🙀)是(shì )朝(cháo )政的(🉑)糜烂(làn )但是他(tā )又(yò(🍄)u )帮不上忙这样的痛苦让他溪(🎒)水清一(🚌)跌(👮)照我白发生了(le )什么他忧虑韶(shá(🕥)o )光易(yì )逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道(♓)终何成(🦁)
恰(qià )恰这个(🧥)苦难历练了王守仁的意志让他(🚽)看透了富(🗺)贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这(🏎)样的(de )逆境空间中仍旧坚持两(🍞)个月自(🦈)(zì )己的求道之路(😁)深入(🐒)天(tiān )理之路
据王(🐚)阳明年谱记载他在龙场(chǎ(🎸)ng )驿中日夜端居澄默(mò )以求静一而(ér )久胸中飞飞扬(🐨)扬始(✋)(shǐ )之圣人之(zhī(⚪) )道(dào )吾性(💩)自足向之求理于事物者(zhě )误也乃以默记(🌡)五经(🔭)之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积(jī )月累的(🛩)探(🧒)索求(⛎)知再次完(🖱)成了量变到质变的过程(👸)的过程(ché(😏)ng )修心的(🚯)关键(🔸)就是(🚚)想明白了了其(qí )中的奥(💔)妙这种(🌘)(zhǒng )悟是可(kě )以剧烈人(💪)的一生也这个可(kě )以(🐽)在某(📉)一个瞬间而王守(🔃)仁的领悟就发(🍃)生在(🔀)(zài )那一刹(🌦)那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽(🗓)中(🦖)夜京山恪物石(💮)轩之旨寤寐中若(👌)有(🏤)(yǒu )语(yǔ )人之者禁不(bú )住呼跃(😂)从(cóng )者皆(🏕)(jiē )惊始知圣人(🗞)之道(dào )吾性安于(📥)向(xiàng )之求(qiú )理于事物者误也他好(hǎo )似一只(zhī(🎩) )虫(😯)子再次冲破(pò )了那(🏭)一些(xiē )缠(🍽)绕他的茧化蝶而出(🍉)数百年间(📪)默记五经之言证之莫(🐜)不(🌓)完全吻合这就是思(🔔)想史上空前(🐉)著名的龙场(chǎng )悟(wù )道
阳明(míng )悟得处
王守(shǒu )仁怀(huái )疑(👴)人的良知是草(cǎo )木(🚍)瓦石(🤶)的(♊)良知风雨露雷(🤜)日月星辰禽兽草木山川土石与人原(🧟)(yuán )只一(yī )体故(💀)五谷禽(🔶)兽之(zhī )类(⛎)皆可(🚓)以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气(🤣)故能相通良知(zhī )天(tiān )理心之本体(😸)本(🦆)来那是(shì )如(💾)如不(bú )动无善无(wú )恶非善非恶的但是人在有(🗜)所不同(🤗)的情景下却有善意善行(😻)故意恶行(🌲)好人(rén )也很有可能在(zài )这个特定的事(shì(💱) )件的情(🎉)景(jǐng )下做(👺)出决定恶事坏(🐹)人(rén )也许也做过好事
一个人(rén )要(yào )是(shì )不能对(🏏)的地分辨善和(😒)恶(è )把(💳)恶拿(😾)(ná )出来善把(🧣)善只(🕘)不过(🦊)是恶那(🤧)么他的良知也会又出现(xiàn )错误此时(shí )的心已经(😺)被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努力使自(🍛)己(🛷)的心回到无善(🐭)(shàn )无恶的状态才能有(🎈)错误的的良(liá(🌡)ng )知(zhī )才能错误的(🎆)的穷理
阳明心学这个可以胜知行(háng )合(hé )一三个(gè(⬛) )字(zì )简洁的语言也(🌲)应该是现(✌)在说的知行合一(yī )致良知应该(🥥)是去恶(🖼)为善那是(🏉)存天理灭人(rén )欲所以王阳(🅾)明(🎊)自己总结(jié(📅) )道诚意正心是学问(🤠)大头脑是圣人教(🥅)人第一义致(🏾)良知(zhī )三字真圣门不立文字吾一(🦒)生所遇(yù )讲学只(😏)(zhī )不过致良知(😃)三(🚍)字
现在一(🍹)般怀疑(yí(🕡) )王阳明的成就是(📊)他佛(fó )道儒三家兼(jiān )学的结果他的(de )心(xī(🦖)n )学也组建(🔯)在儒家释家和(🕋)道(😎)家三(🐶)家(🏜)(jiā )思(👊)想(🎡)基础上的(🕹)哲学
朱熹(🌤)
王阳明的心(🥚)学是在陆(lù )九渊(🏖)宋明理(🍺)学基础上有一种的陆(lù(🕳) )象山(shān )先生主心即(⚽)理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙(🛃)对王阳(😯)明的影响很小
朱熹表示异议格物致知强调(diào )怎么学习知识的重要性以(🌼)为人的道德(🉑)水平是会(huì )随着知识的(😷)(de )增长而增长的那样(🔏)的(🕠)说法小编本人不质疑(🗡)历史(shǐ(😣) )上(📽)有(🚄)才的人(rén )过多了而陆九渊(🌓)强(🐔)调什(shí )么明(míng )心学的(de )目(mù )的并不单本质(zhì )只学知识(shí )完(🥎)全是(shì )替做一个有道德的人
在(⚾)人的心理和行为(🏏)彼此间联系(🐢)联(lián )系上朱(zhū )熹怀疑心(🎽)有人心与道心(xīn )之分道(🦈)心是人心的(🚐)主宰人心(xīn )必须给予道心的统领(📋)也(🚒)就是(🎸)心统性情陆九(jiǔ )渊认为(wéi )心是人(rén )的本质所在的(de )位置心(xīn )是理理就是心而(👎)王(👩)(wáng )守仁(rén )的心(♊)学(🍤)特(tè )别强调心(🗂)即(➡)是理确实(📗)受了陆(🎾)九(👋)渊的影响(🐎)所以才后(🚚)世也把(📖)(bǎ )他们(🦔)总(🧣)称为(🥃)陆王
陆(lù )九渊
我不(🍟)记(💓)(jì )得在哪见到过(🎶)一(🌲)(yī )个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈(🚾)经论道某日这(zhè )位(wè(👍)i )和尚口占一偈(jì )杯子(📆)扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下(🎩)息(🌔)
王阳明思(sī(🔶) )索许(🈵)久(🎈)回赠(zèng )的偈语(➗)是(🃏)春到(🏗)花香处处秀山河(🎢)大地是(shì )如来从这里我们也可以猜想青年时(🛵)期的(📩)王阳(🍈)明就在认真思(🥍)索(👞)心与道(📵)的联系而且他后来(lái )我们的心学(📮)很(🚇)明显给予(🚅)(yǔ(💿) )了佛家(🌜)这些智慧(huì )的影(🍥)响(xiǎng )
心学(🚂)三圣雕像
从历史上看(♋)这种现象的例子(💐)不胜(📹)枚(méi )举从周(✔)文(😮)王被囚(🍕)禁创(🥙)(chuàng )作作品周易(🚭)(yì )司马迁(🔦)牢中著史记孙膑(🏗)受刑(🛵)写兵法韩非(🗄)子狱中写说难他(tā )们都是在逆境中完(🐁)成了思(sī )想的升华阳明(🥡)先生是古代公认的圣贤(🏳)在(🕍)龙场驿这种艰(🦕)苦的环境中他是没(méi )有击倒对方(🏏)倒是(🚿)在些修心创派了(🚯)自己的思(🌴)想体系待(dà(🕘)i )到今天他的心(🕜)(xīn )学无法(🍦)形成(chéng )了那里流派甚至(📀)还(📎)国(guó )内(⚪)传(chuá(🏘)n )播到了世界(jiè )但(dàn )知(🚴)(zhī(🥄) )行合(hé(🤾) )一依旧是他的精髓
事实上(🏛)(shà(🐜)ng )有人提过心学是中国古(🏗)代成功学最佳的位置指导(🥟)(dǎ(🍑)o )思想21世纪将会是王阳明的世纪(🏣)
参考资料王阳(yáng )明年(🛺)谱(pǔ )